Wednesday, December 10, 2008

R E S E N S I

Judul Buku : ILMU KOMUNIKASI Teori dan Praktek

Penulis : Prof. Drs. Onong Uchjana Effendy, M.A

Penerbit : PT Remaja Rosdakarya, Bandung

Tahun Terbit : 2006

Tebal Buku : 181 halaman


Seperti yang telah kita ketahui semua bahwa komunikasi merupakan sebuah kata yang memang sudah tak lazim bagi kita. Namun dalam hal ini apakah kita tahu apa yang dimaksud dengan komunikasi itu? Pentingnya komunikasi dalam kehidupan sosial telah menjadi perhatian para cendikiawan sejak zaman Aristoteles hanya berkisar pada retorika dalam lingkungan kecil. Baru pada pertengahan abad ke-20, ketika dunia dirasakan semakin kecil akibat revolusi industri dan revolusi teknologi Elektronik, para cendikiawan menyadari pentingnya meningkatkan komunikasi dari pengetahuan menjadi ilmu. Kini ilmu komunikasi semakin mendapat perhatian dari masyarakat karena relevansinya dalam bidang kehidupan semakin jelas.

Buku ILMU KOMUNIKASI Teori dan Praktek ini menjelaskan tentang bagaimana komunikasi bisa menjadi sebuah ilmu, apa itu komunikasi, bagaimana perkembangannya, sejarahnya bagaimana, dan lain-lain yang juga berhubungan dengan praktek komunikasi itu sendiri. Beberapa yang akan dijelaskan dalam buku ini adalah sebagai berikut :

Pengelompokkan Ilmu dan Perkembangan Ilmu Komunikasi

Mengenai pengelompokkan ilmu, para ahli yang satu dengan yang lainnya mempunyai pendapat yang berbeda. Meskipun demikian, semua ahli sama-sama mencantumkan ilmu sosial sebagai salah satu kelompok ilmu. Berikut adalah pembagian ilmu selengkapnya.

Ilmu Pengetahuan Alam (Natural Science)

biologi

antropologi fisik

ilmu kedokteran

ilmu farmasi

ilmu pertanian

ilmu pasti

ilmu alam

ilmu teknik

geologi

dan sebagainya

Ilmu Kemasyarakatan (Sosial Science)

ilmu hukum

ilmu ekonomi

ilmu jiwa sosial

ilmu bumi sosial

sosiologi

antropologi budaya dan sosial

ilmu sejarah

ilmu politik

ilmu pendidikan

publisistik dan jurnalistik

dan sebagainya

Humaniora (Studi Humanitas; Humanitas Studies)

ilmu agama

ilmu filsafat

ilmu bahasa

ilmu seni

ilmu jiwa

dan sebagainya

Dalam pada itu, Prof. Harsojo menyatakan bahwa apabila suatu ilmu dipelajari dan dikembangkan dengan tujuan untuk memajukan ilmu itu sendiri; memperkaya diri dengan cara memperoleh pengertian yang lebih mendalam dan lebih sistematis mengenai ruang lingkup atau bidang perhatiannya, maka ilmu seperti itu digolongkan kedalam ilmu-ilmu murni. Jika sosilogi misalnya, merupakan ilmu sosial murni, maka yang kita maksud dengan pernyataan itu adalah : tujuan langsung sosiologi adalah untuk memperoleh pengetahuan yang sistematis mengenai masyarakat manusia pada umumnya. Adapun ilmu-ilmu terapan mempunyai tujuan untuk memecahkan masalah-masalah yang praktis, yang dapat dirasakan guna dan manfaatnya secara langsung dan bersifat sosial. Ilmu-ilmu terapan berhubungan dengan pengubahan atau pengawasan dari situasi-situasi yang praktis, ditinjau dari sudut kebutuhan manusia. Ilmu-ilmu murni mengembangkan ilmu itu sendiri tanpa menanyakan apakah ilmu itu secara langsung berguna bagi masyarakat.

Prof. Harsojo mengutip dari Robert Bierstedt dalam bukunya, The Social Order, yang menyusun sejumlah ilmu murni yang erat hubungannya dengan ilmu-ilmu terapan seperti :

Ilmu-ilmu Murni Ilmu-ilmu Terapan

fisika bangun karya

astronomi navigasi

jurisprudence hukum

zoologi peternakan

sejarah jurnalistik

dan lain-lain dan lain-lain

Dari contoh pengelompokkan ilmu tadi, publisistik dan jurnalistik (istilah lain untuk komunikasi) dianggap pengelompokkan pada ilmu sosial dan merupakan ilmu terapan (applied sciance). Dan termasuk ke dalam ilmu sosial dan ilmu terapan, maka ilmu komunikasi sifatnya interdisipliner atau multidisipliner. Ini disebabkan oleh objek materialnya sama dengan ilmu-ilmu lainnya, terutama yang termasuk ke dalam ilmu sosial/ilmu kemasyarakatan.

Pengertian Komunikasi

Istilah komunikasi atau dalam bahasa Inggris communication berasal dari kata Latin communicatio, dan bersumber dari kata communis yang berarti sama. Sama di sini maksudnya Sama Makna. Jadi, kalau dua orang terlibat dalam komunikasi, contoh percakapan, maka komunikasi akan berlangsung selama ada kesamaan makna mengenai apa yang dipercakapkan. Akan tetapi, walaupun bahasa yang digunakan sama belum tentu memiliki makna yang sama.

Untuk memahami pengertian komunikasi sehingga dapat dilancarkan secara efektif, para peminat komunikasi sering kali mengutip paradigma yang dikemukakan oleh Harold Lasswell dalam karyanya, The Structure and Function of Communication in Society, Lasswell mengatakan bahwa cara yang baik untuk menjelaskan komunikasi ialah menjawab pertanyaan sebagai berikut : Who Says What In Which Channel To Whom With What Effect? Pertanyaan tersebut kemudian merujuk kepada lima unsur yang menjadi jawaban, diantaranya :

Komunikator (communicator, source, sender)

Pesan (message)

Media (channel, media)

Komunikan (communicant, communicatee, receiver, recepient)

Efek (effect, impact, influence)

Proses Komunikasi

Secara Primer yaitu, proses penyampaian pesan dari komunikator dengan menggunakan lambang (symbol) yang bisa “diterjemah atau dipahami” secara langsung oleh komunikan.

Secara Sekunder yaitu, proses penyampaian pesan oleh seorang kepada orang lain dengan menggunakan alat atau sarana sebagai media kedua setelah memakai lambang sebagai media pertama.

Unsur-unsur dalam Proses Komunikasi

Sender

Encoding

Message

Media

Decoding

Receiver

Response

Feedback

Noise

Pengertian dan ciri Komunikassi Massa

Komunikasi Massa atau mass communication adalah komunikasi melalui media massa. Ciri-cirinya seperti yang telah dikatakan oleh Severin dan Tankard, Jr adalah :

Komunikasi massa berjalan satu arah

Komunikator dalam komunikasi massa melembaga

Pesan pada komunikasi massa bersifat umum

Media komunikasi massa menimbulkan keserempakan

Komunikan pada komunikasi massa bersifat heterogen

Fungsi dari Komunikasi Massa

Harold D. Lasswell seorang pakar komunikasi berpendapat bahwa fungsi dari komunikasi massa adalah :

The surveillance of the environment

Correlation of the components of thr society in making a response to the environment

Transmission of social inheritance

Tujuan Sentral dalam Strategi Komunikasi

R. Wayne Pace, Brent D. Peterson, M. Dallas Burnett dalam bukunya, techniques for effective communication mengatakan tujuan sental dari kegiatan komunikasi adalah :

to secure understanding

to establish acceptance

to motivation action

Bagaimana Peran Komunikator dalam Komunikasi

Dalam kegiatan komunikasi, komunikator mempunyai peranan yang sangat penting agar komunikasi bisa berjalan dengan baik. Maka dari itu komunikator dalam menghadapi komunikan harus bisa bersifat empatik (empathy) atau bisa merasakan apa yang dirasakan orang lain.

Sebelum menjalankan Kegiatan Komunikasi, pelajari siapa yang akan menjadi sasaran komunikasi kita.

Hubungan Strategi Komunikasi dengan Sistem Komunikasi

Sistem Komunikasi secara Makro Vertikal

Adalah sistem komunikasi yang menyangkut pemerintahan.

Sistem Komunikasi secara Mikro Horizontal

Adalah sistem komunikasi sosial dalam tingkat status sosial yang hampir sama dan terjadi dalam unit-unit yang relatif kecil.

Apa Peranan Teknologi Komunikasi dalam Pendidikan

Kemajuan teknologi komunikasi elektronik yang terjadi saat ini telah menimbulkan dampak pada masyarakat menjadi malas baca buku. Di daerah perkotaan terjadi apa yang disebut the flood of information atau banjir informasi yang menyebabakan orang kota tahu banyak hal, tetapi serba dangkal, tidak mendalam seperti kalau menelaah buku.

Sejarah Retorika sebagai Cikal Bakal Komunikasi

Retorika atau dalam bahasa Inggris rhetoric bersumber dari perkataan Latin rhetorica yang berarti ilmu bicara. Cleanth Brooks dan Robert Penn Warren dalam bukunya, the art of using language effectively atau seni penggunaan bahasa secara efektif. Jadi, retorika bisa diartikan sebagai seni bicara (pidato) dan seni menulis.

Retorika sebagai seni bicara sudah dipelajari sekitar abad ke-5 sebelum Masehi oleh kaum Sofis di Yunani yang mengembara dari satu tempat ke tempat yang lain untuk mengajarkan pengetahuan mengenai politik dan pemerintahan dengan penekanan terutama pada kemampuan berpidato.

Kaum Sofis berpendapat bahawa manusia adalah “makhluk yang berpengetahuan dan berkemauan”. Tidak mengherankan bila pada masa itu orang-orang melatih diri untuk mempeoleh kemahiran dalam berbicara sehingga inti pembicaraan beralih dari mencari kebenaran pada mencari kemenangan. Maka berkembanglah seni pidato yang membenarkan pemutarbalikan kenyataan guna tercapainya tujuan. Yang penting, khlayak tertarik perhatiannya dan terbujuk.

Tokoh aliran Sofisme yang dianggap guru retorika pertama dalam sejarah manusia adalah Georgias (480-370). Menurutnya, kebenaran suatu pendapat hanya dapat dibuktikan jika tercapai kemenangan dalam pembicaraan. Protagoras (500-432) dan Socrates (469-399) menentang pendapat tersebut. Menurut Protagoras, kemahiran berbicara bukan demi kemenangan melainkan demi keindahan bahasa. Sedangkan menurut Socrates, retorika adalah demi kebenaran dengan dialog sebagai tekniknya karena dengan dialog kebenaran akan timbul dengan sendirinya.

Faktor-faktor yang harus diperhatikan dalam retorika seperti Ethos, Phatos, dan Logos.

Pengertian Publisistik

Istilah “publisistik” sebagai terjemahan dari bahasa Jerman Publizistik dan bahasa Belanda Publicistiek yang memiliki derajat ilmu merupakan perkembangan dari ilmu persuratkabaran, dalam bahasa Jerman Zeitungswissenschaft dan dalam bahasa Belanda Dagbladwetenschap.

Walter Hagemann dalam bukunya, Grundzuge der Publizistik, mendefinisikan publisistik secara singkat saja, yakni “Publizistik ist die Lehre von der öffenlichen Aussage aktualler Bewusztseinsinhalte”. Jadi, menurut Hagemann, publisistik adalah ajaran tentang pernyataan umum mengenai isi kesadaran yang aktual. Definisi inilah yang dianggap terbaik karena perumusannya singkat namun maknanya menyeluruh.

Ilmu publisistik mengajarkan bahwa setiap pernyataan umum dengan media apa pun (cetak maupun elektronik) menciptakan hubungan rohaniah antara si publisis dengan khalayak.

dan lain sebagainya tentang teori komunikasi serta praktek yang berkaitan dengan ilmu komunikasi bersama bidang-bidang tertentu.


Dari uraian singkat yang telah dijelaskan di atas. Buku ini sangat bagus untuk di baca, karena di dalamnya terkandung banyak penjelasan tentang komunikasi. Bukan hanya kalangan mahasiswa komunikasi saja yang wajib membaca buku ini, namun seluruh mahasiswa dari berbagai fakultas dan jurusan. Tapi, bukan berarti masyarakat pada umumnya tidak boleh membaca buku ini. Akan lebih baik lagi jika semua kalangan membaca buku ini, mempelajari serta memahaminya sehingga kita tahu bahwa yang namanya komunikasi itu seperti apakah.

Di lihat dari bentuk buku pun sepertinya buku ini bukan buku yang menyediakan banyak teori sehingga orang pun tertarik melihat buku ini dengan melihat covernya saja. Gaya bahasa yang digunakan pun tidak terlalu berat. Jadi, kita bisa memahami isi dari apa yang tertulis di dalam buku ini.

Resensi : Hip-Hop Perlawanan dari Ghetto

Judul Buku : Hip-Hop Perlawanan dari Ghetto
Penulis : Afrika Bambaataa & His Brothas
Penerbit : Alinea, Yogyakarta 2005
Tebal Buku : 240 halaman

Afrika Bambaataa lahir dengan nama Kevin Donovan pada 10 April 1960 di South Bronx, New York. Selama lebih dari 30 tahun, Bambaataa telah membuktikan keberhasilannya melakukan revolusi hip-hop. Dia juga sangat mempengaruhi scene electric/dance dan membantu penuh kultur yang kian maju dewasa ini. Selama tahun-tahun awal, Bam memainkan alat musik terompet dan piano. Dia lalu menjadi pemimpin salah satu geng yang paling dutakuti di New York yaitu Black Spades. Pada 1976, dia mulai memperluas ketertarikannya pada musik, dari rock hingga R&B, dari mainstream hingga underground. Afrika Bambaataa menjadi DJ terkenal di Bronx pada 1977.
“Hip-hop bermakna seluruh kultur gerakan. Ketika kamu bicara soal rap, maka rap adalah bagian dari kultur hip-hop. Rap adalah MC-ing. DJ-ing adalah bagian dari kultur hip-hop. Breakdancing, b-boys, b-girls, caramu bertindak, berjalan, berpenampilan, dan berbicara semuanya adalah bagian dari kultur hip-hop. Musik hip-hop dibuat dari musik orang-orang kulit hitam, coklat, kuning, merah, putih.musiknya dibuat dari musik apa pun yang memberimu semangat” itulah yang definisi dari hiphop yang dikatakan Afrika Bambaataa. Hip-hop...unsur kimia yang berasal dari Jamaika. Itulah definisi yang dikatakan Kool DJ Herc seorang DJ yang berasal dari Jamaika. Davey D seorang sejarawan hip-hop, wartawan, DJ dan aktivis soasial mengatakan “hip-hop itu adalah bentuk seni yang mencakup DJ-ing (cuttin’ and scratchin’), MC-ing atau rappin’, breakdancing, dan seni graffiti”. Seperti yang kita ketahui saat ini bahwa scene hip-hop berasal dari South Bronx, NeW York pada sekitar pertengahan 1970-an. Hip-hop sama dengan kultur gerakan. Unsur-unsur dalam kultur hip-hop adalah rap (MC-ing), DJ-ing, breakin’, dan graffiti yang saat ini dikenal dengan sebutan 4 elemen hip-hop.
Buku ini memiliki banyak definisi tentang kultur musik hip-hop. Didalamnya dibahas tentang asal mula hip-hop muncul, apa saja yan menjadi kultur hip-hop, sejarah munculnya graffiti dan breakin’ yan kemudian menjadi bagian dari kultur hip-hop. Buku ini sangat baik dibaca oleh siapa saja, anak-anak, remaja, orang tua, meraka yang berkeinginan untuk berkecimpung di dunia hip-hop. Buku ini juga sekaligus mengahapus pandangan orang-orang yang mengatakan bahwa hip-hop itu salah satu musik yang berkelas, hanya untuk borjuis, dan mereka yang bergerak di dalamnya harus memiliki bling-bling (kalung, cincin, anting atau aksesoris tubuh lainnya yang berkilau dari intan permata, emas atau apa pun yang bernilai tingi). Buku ini juga memberikan gambaran pada mereka yang mendiskriminasikan atau memandang sebalah mata genre musik ini agar menjadi musisi yang bisa bersahabat.

Latar Belakang Tari “Ajat Temuai Datai” dari Kalbar

Latar Belakang “Ajat Temuai Datai” diangkat dari bahasa Dayak Mualang (Ibanic Group), yang tidak dapat diartikan secara lansung, karena terdapat kejanggalan jika diartikan kata per kata. Tetapi maksudnya adalah tari menyambut tamu, bertujuan untuk penyambutan tamu yang datang atau tamu agung (diagungkan).

Awal lahirnya kesenian ini yakni dari masa pengayauan (masa lampau), diantara kelompok-kelompok suku Dayak. Mengayau, berasal dari kata me-ngayau, yang berarti musuh (bahasa Dayak Iban). Tetapi jika mengayau mengandung pengertian khusus yakni suatu tindakan yang mencari kelompok lainnya dengan cara menyerang dan memenggal kepala lawannya. Pada masyarakat Dayak Mualang dimasa lampau para pahlawan yang pulang dari pengayauan dan menang dan membawa bukti perang berupa kepala manusia, merupakan tamu yang agung serta dianggap sebagai seorang yang mampu menjadi pahlawan bagi kelompoknya. Oleh sebab itu diadakanlah upacara “Ajat Temuai Datai”. Masyarakat Dayak percaya bahwa pada kepala seseorang menyimpan suatu semangat ataupun kekuatan jiwa yang dapat melindungi si empunya dan sukunya.

Menurut J, U. Lontaan (Hukum Adat dan Adat Istiadat Kalimantan Barat 1974), ada empat tujuan dalam mengayau yakni: untuk melindungi pertanian, untuk mendapatkan tambahan daya jiwa, untuk balas dendam, dan sebagai daya tahan berdirinya suatu bangunan. Setelah mendapatkan hasil dari mengayau, para pahlawan tidak boleh memasuki wilayah kampungnya, tetapi dengan cara memberikan tanda dalam bahasa Dayak Mualang disebut Nyelaing (teriakan khas Dayak) yang berbunyi “Heeih!”, sebanyak tujuh kali yang berarti pahlawan pulang dan menang dalam pengayauan dan memperoleh kepala lawan yang masih segar. Jika teriakan tersebut hanya tiga kali berarti para pahlawan menang dalam berperang atau mengayau tetapi jatuh korban dipihaknya. Jika hanya sekali berarti para pahlawan tidak mendapatkan apa-apa dan tidak diadakan penyambutan khusus. Setelah memberikan tanda nyelaing, para pengayau mengirimkan utusan untuk menemui pimpinan ataupun kepala sukunya agar mempersiapkan acara penyambutan.

Proses penyambutan ini, melalui tiga babak yakni: Ngiring Temuai (mengiringi tamu ataupun memandu tamu) sampai kedepan Rumah Panjai (rumah panggung yang panjang) proses ngiring temuai ini dilakukan dengan cara menari dan tarian ini dinamakan Tari Ajat (penyambutan). Kemudian kepala suku mengunsai beras kuning (menghamburkan beras yang dicampur kunir/beras kuning) dan membacakan pesan atau mantera sebagai syarat mengundang Senggalang Burong (burung keramat/burung petuah penyampai pesan kepada Petara atau Tuhannya).

Babak yang kedua yakni Mancung Buloh (menebaskan mandau atau parang guna memutuskan bambu), berarti bambu sengaja dibentangkan menutupi jalan masuk ke rumah panjai dan para tamu harus menebaskan mandaunya untuk memutuskan bambu tersebut sebagai simbol bebas dari rintangan yang menghalangi perjalanan tamu itu.

Babak yang ketiga adalah Nijak Batu (menginjakkan tumitnya menyentuh sebuah batu yang direndam didalam air yang telah dipersiapkan), sebagai simbol kuatnya tekad dan tinginya martabat tamu itu sebagai seorang pahlawan yang disegani. Air pada rendaman batu tersebut diteteskan pada kepala tamu itu sebagai simbol keras dan kuatnya semangat dari batu itu diteladani oleh pahlawan atau tamu yang disambut. Babak keempat yakni Tama’ Bilik (memasuki rumah panjai).

Setelah melalui prosesi babak diatas, maka tamu diijinkan naik ke rumah panjang dengan maksud menyucikan diri dalam upacara yang disebut Mulai Burung (mengembalikan semangat perang dan juga mengusir roh jahat).

sekedar berbagi...

sekedar berbagi ilmu...
bagi kalian yang ingin mempercepat koneksi internet, kalian bisa mengikuti trik dibawah ini, emang udah basi sih...
untuk para ahli jangan mungkin ini tak berguna, maklum saya hanya newbie...

pada Internet Explorer : (pertama)
Pilih menu Tools – Options
klik tab Connections,
klik tombol LAN Settings,
enable “use a proxy server”, lalu klik Advanced,
pada bagian kolom Sock isikan Localhost dan port isi dengan 9999
pada bagian exceptions
(Do not use proxy server for address begining with:)
isi dengan 127.0.0.1;192.168.1.1/16
lalu klik ok

pada Firefox : (pertama)
Pilih menu Edit – Preferences,
klik icon Advanced,
klik tab Network,
klik tombol Settings,
klik manual proxy configuration
pada bagian kolom Sock host isikan Localhost dan port isi dengan 9999
pada bagian no proxy for isi dengan localhost,127.0.0.1;192.168.1.1/16
lalu klik ok

selanjutnya..
bagi pengguna Mozilla Firefox anda dapat mengetikkan “about:config” pada address bar, setelah itu ubah “network.http.pipelining” dan “network.http.proxy pipelining” menjadi “true”, serta isi “network.http.pipelining.maxrequests” antara 30–100 (gede lebih bagus). Yang terakhir klik kanan dimana saja dan pilih New->Integer , tuliskan “nglayout.initialpaint.delay” lalu isi dengan 0.

bagi pengguna Internet Explorer, anda dapat memilih menu Tools, kemudian klik Internet Option. selanjutnya pilih tab General dan pada kolom “Temporary Internet files” klik Settings dan geser posisi slider-nya pada kolom Temporary Internet files folder. Hal ini akan memperbesar cache atau lokasi penyimpanan situs-situs yang anda pernah buka. Sebaliknya isilah dengan nilai minimal 5 person dari kapasitas harddisk Anda.

sepertinya cukup sekian salam dan terima kasih

untuk saran kritik pujian makian serta hadiah dan pajak atau apapun...
kirim aja liwat e-mail ke mamang_rhae@plasa.com

Sekilas tentang Poligami

Pengertian Poligami dalam Antropologi Sosial, Poligami merupakan praktik pernikahan kepada lebih dari satu suami atau istri (sesuai dengan jenis kelamin orang bersangkutan) sekaligus pada suatu saat.

MANFAAT POLIGAMI :

Melatih Sabar

Setelah bertahun-tahun setia menemani suami, sejak nol sampai sekarang jadi orang, kaya raya dan dihormati, eh, sekarang tiba-tiba harus rela dipoligami, harus mau berbagi dengan wanita lain!?! Kecewa, marah, luka hati itu manusiawi. Tapi jangan larut, ini adalah kesempatan emas untuk menjadikannya sebagai ladang amal tempat melatih kesabaran. Mengendalikan nafsu itu sangatlah sulit, konon bahkan lebih sulit dari perang Badr-nya Sang Rasul dulu. Sudah pasti pahalanya juga tidak sembarangan dong.

2. Melatih Ikhlas dalam Berbagi

Betapa serakahnya kita, bila kebahagiaan hanya dinikmati seorang diri. Begitu juga dengan penis suami. Berbagi kenikmatan dengan penuh keikhlasan tentu mendapat nilai spesial di mata Allah SWT.

3. Membuat diri lebih mencintai Allah SWT

Dengan merelakan suami menambah istri, wanita akan lebih sadar, siapa yang seharusnya lebih dicintai. Suami yang hanya untuk di dunia, atau Alloh yang akan memberinya kebahagiaan kekal di surga kelak? Sudah sepantasnya istri lebih mencintai Allah SWT dari apapun di dunia ini.

4. Melatih Hidup Sehat dan Bersih

Hubungan sex dengan multi pasangan harus dilakukan dengan hati-hati. Karena berpindahnya penis antar vagina berpotensi menularkan penyakit ke vagina semua istri. Penyakit dari satu kelamin bisa dengan mudah menulari kelamin-kelamin yang lain. Kesadaran akan hal ini, mau tidak mau akan memaksa suami dan semua istrinya untuk selalu saling menjaga kesehatan. Karena kebersihan adalah sebagian dari iman, menjaganya sudah pasti dapat pahala juga dong.

5. Melatih diri untuk selalu meningkatkan kualitas.

Dengan poligami, setiap istri akan termotivasi untuk selalu menjaga kualitas diri, bila kualitas dirinya buruk, maka sang suami akan cenderung menghindar, dan cenderung mendekat ke istri yang lain. Atau lebih parah, bila quota-nya belum habis, mungkin malah memutuskan untuk menambah istri lagi. Tapi ini persaingan positif. Memperbaiki diri juga berarti pahala lagi.

6. Melatih untuk tidak dengki

Berbagi suami, bagi seorang istri yang pendengki akan membuatnya selalu makan hati, depresi, mungkin juga tekanan darah tinggi. Selain itu, istri yang pendengki cenderung lebih cepat keriput, akhirnya tak lagi seksi, aura yang dipancarkan pun bikin orang menyingkir pergi. Dan suami tercinta pasti beralih ke lain hati. Poligami akan mendorong para istri untuk tidak lagi jadi pendengki. Lagi-lagi, ini berarti pahala.

Dalam hal poligami, Asy-Syaikh Ahmad Syakir seorang ulama salaf mesir dan pakar hadist dan juga beberapa ulama salaf lainnya berpendapat bahwa:

“ Yang pertama kali dilakukan oleh manusia-manusia anti poligami ini adalah berlagak prihatin dengan keutuhan keluarga, terutama anak-anak. Mereka menuduh poligami sebagai penyebab meningkatnya jumlah anak-anak terlantar, terlebih lagi kondisi kebanyakan kaum bapak yang pas-pasan, kemudian menikahi lebih dari seorang istri. Mereka adalah para pendusta, bahkan sensus yang mereka buat yang mendustakan mereka sendiri. Lantas mereka ingin menetapkan undang-undang yang mengharamkan poligami bagi laki-laki yang fakir, dan mengidzinkan hanya kepada laki-laki yang kaya dan berkecukupan. Ini adalah keburukan di antara sederet keburukan yang lainnya yaitu menjadikan syariat Islam yang mulia ini terbatas bagi orang-orang kaya. Kemudian ketika upaya yang mereka lakukan tidak mendapat sambutan, mereka beranjak kepada langkah berikutnya, yaitu mempermainkan ayat-ayat Al-Qur’an tentang poligami. Mereka berdusta bahwa bolehnya poligami bersyarat, yaitu syaratnya adil.

Mereka mengambil QS. An-Nisa : 3 yang artinya : “…..Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja”. Mereka campakkan firman Allah di awal ayat QS. An-Nisa : 3 yang artinya : “Dan jika kamu takut tidak dapat berlaku adil, maka kawinilah perempuan-perempuan yang kamu sukai, dua, tiga, atau empat….”

Jadi, sebenarnya pada ayat ini tidak ada yang menjelaskan bahwa syarat poligami adalah berlaku adil. Karena jika kita simak dengan cermat, kedua-duanya memiliki sebuah frase yang sama yaitu “jika kamu takut tidak dapat berlaku adil”.

Selain membubuhi dengan syarat adil, mereka juga mengabarkan bahwa berbuat adil adalah MUSTAHIL. Ini yang menjadi sandaran haramnya poligami menurut mereka akibat pendalilan sempit yang mereka lakukan, berdalil dengan sebagian ayat dan meninggalkan sebagian lainnya.

Dalil mereka adalah firman Allah Swt “Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri- isteri (mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian” (Qs. An-Nisaa : 129) dan mereka campakkan firman-Nya yang berbunyi, “karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-katung” (Qs. An-Nisaa : 129).

Keadaan mereka seperti orang-orang yang beriman dengan sebagian Al-Kitab dan meninggalkan sebagian yang lain “Dan janganlah kamu mengatakan terhadap apa yang disebut-sebut oleh lidahmu secara dusta “ini halal dan ini haram”, untuk mengada-adakan kebohongan terhadap Allah. Sesungguhnya orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah tiadalah beruntung. (itu adalah) kesenangan yang sedikit; dan bagi mereka azab yang pedih. (QS. 16: 116-117) ”

AGAMA SELAIN ISLAM YANG MEMPERBOLEHKAN POLIGAMI :

  1. Hindu

Baik poligami maupun poliandri dilakukan oleh sekalangan masyarakat Hindu pada zaman dulu. Hinduisme tidak melarang maupun menyarankan poligami. Pada prakteknya dalam sejarah, hanya Raja dan Kasta tertentu yang melakukan poligami.

  1. Yudaisme

Terdapat dalam kitab-kitab Kuna Agama Yahudi yang memperbolehkan poligami.

  1. Kristen

Terdapat beberapa gereja memperbolehkan poligami berdasarkan kitab-kitab kuna agama Yahudi

  1. Mormonisme

Penganut Mormonisme pimpinan Joseph Smith di Amerika Serikat sejak tahun 1840-an hingga sekarang mempraktikkan, bahkan hampir mewajibkan poligami. Tahun 1882 penganut Mormon memprotes keras undang-undang anti-poligami yang dibuat pemerintah Amerika Serikat. Namun praktik ini resmi dihapuskan ketika Utah memilih untuk bergabung dengan Amerika Serikat. Sejumlah gerakan sempalan Mormon sampai kini masih mempraktekkan poligami.

Di Indonesia terdapat hukum yang mengatur tentang poligami yaitu, UU No. 7 tahun 1974 tentang Perkawinan pasal 3 ayat 2 yang menyatakan : Pengadilan dapat memberi ijin kepada seorang suami untuk beristeri lebih dari seorang apabila dikehendaki oleh pihak-pihak yang bersangkutan. Artinya seorang suami boleh memiliki istri lebih dari seorang.

Sedikit Tentang Fotografi

· Fotografi Jurnalistik (Journalism Photograpy)

Fotografi Jurnalistik adalah foto yang khusus menampilkan foto-foto yang mempunyai nilai berita, bisa berupa benda, atau situasi kehidupan manusia yang menarik perhatian umum karena aktualitasnya (news) sebagai berita yang mampu mengungkap kejadian, menjelaskan dan menimbulkan rasa ingin tahu.

(Kamus Fotografi karangan Bram Nejad)

Menurut pengertian Hick, foto jurnalistik adalah suatu berita yang disajikan dalam bentuk foto atau bisa diistilahkan sebagai suatu kejadian yang ditampilkan dalam “bahasa” gambar.

  • Fotografi Pernikahan (Wedding Photograpy)

Fotografi Pernikahan adalah fotografi yang mengkhususkan diri pada pengabdian momen-momen atau peristiwa pernikahan. Untuk menekuninya diperlukan pemahaman teknik fotografi, pencahayaan (lighting) serta adat dan tata cara pernikahan.

(Kamus Fotografi karangan Bram Nejad)

· Fotografi Arsitektur (Architecture Photograpy)

  • Fotografi Arsitektur yaitu cabang fotografi yang mengkhususkan pada objek-objek arsitektur dengan pendekatan dokumenter, seni dan komersial. (Kamus Fotografi karangan Bran Nejad)
  • Fotografi Arsitektur merupakan hasil karya dokumentasi yang dapat menampilkan tidak hanya kepentingan Dokumentasi namun juga estetika dalam hal arsitektural, seni, ekspresi, komunikasi, etika, imajinasi, abstaksi, realita, emosi, harmoni, drama, waktu dan kejujuran serta dimensi yang tersirat.

(Ari Purwanting : arsitek, penulis, dosen dan ibu rumah tangga)

· Fotografi Fashion (Fashion Photograpy)

Fotografi Fashion adalah fotografi yang khusus mengabdikan foto busana dan perlengkapannya. Seorang fotografer fashion harus mampu memadukan busana dengan sang model agar menjadi gambar (foto) yang harmonis.

(Kamus Fotografi karangan Bram Nejad)

· Fotografi Udara (Aerial Photograpy)

  • Fotografi Udara adalah fotografi khusus pemotretan udara. Bisa digunakan untuk keperluan pemetaan, survey atau pengukuran tata ruang dan pertanian.

( Kamus Fotografi karangan Bram Nejad)

  • Fotografi Udara adalah kombinasi antara Wireless Technology, Remote Controlled dan Flying Ballon yang dipadukan dengan kretivitas, pengalaman dan inovasi dalam dunia fotografi menghasilkan jasa pemotretan udara yang mampu mendongkrak kesan, nilai dan arti lebih sebuah properti.

(sumber : www.dynton.com)

· Fotografi Seni (Fine Art Photograpy)

Fotografi seni adalah fotografi yang digunakan khusus untuk mengekspresikan karya seni serperti layaknya kanvas dan kuas.

(Kamus Fotografi karangan Bram Nejad)